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The article also intends to emphasize the aspect included in the relationship between the subject and the Other of the impossibility of a perfect encounter. Saem centelhas. Dada a natureza estarrecedora que Freud atribui a este elemento ao longo de sua obra, realizarei um paralelo do fogo com o amor de transferência, rastreando as diversas referências freudianas e lacanianas acerca do fogo. O sonho deste pai, diz Lacan, é exemplar daquilo que o texto de Freud sustenta de nodal: o encontro sempre faltoso. O sonho homenageia essa realidade faltosa, que só pode se dar repetindo-se, infinitamente, sem jamais atingir o despertar. Quanto à zona de larvas, é precisamente o terreno que me interessa destacar. Remonta, nada mais nada menos, do que à indestrutibilidade desses desejos. Trata-se do inferno de onde emergem, para o sujeito, as labaredas do real. Ele ocupa um lugar específico no que se produz no significante no além do desejo, ou seja, em todo o campo que se situa para além da demanda.

Mili cresceu neste orfanato ao lado de outras meninas que chegaram mais tarde. Conforme os anos passaram, as meninas tornaram-se uma família. O orfanato é encaminhado pela zelosa e paciente domiciliado social e pedagoga Emília. Logo no início, Patrícia, que vivia nas ruas, é recebida no orfanato. Pata tem problemas de convivência com as outras meninas, porém mais tarde é aceita pelo grupo e se torna uma grande amiga de todas, principalmente de Mili. Inicialmente reputado um delinquente por Carmem, assim a pedidos das meninas, José Ricardo acaba autorizando o orfandade a funcionar como um orfandade misto, e Mosca é admitido, despertando reações amorosas com Vivi e Cris.

O próprio Senhor Jesus lembrou a força deste «mandamento de Deus» 1. E o Apóstolo ensina: «Filhos, obedecei aos vossos pais, no Senhor, pois é isso que é justo. Este mandamento exprime-se sob a forma positiva de deveres a cumprir. Anuncia os mandamentos seguintes, relativos ao respeito particular pela vida, pelo matrimónio, pelos bens terrenos, pela palavra dada. E constitui um dos fundamentos da doutrina social da Igreja. Mas diz respeito igualmente às relações de parentesco com os membros do tribo familiar. Este mandamento implica e subentende os deveres dos pais, tutores, professores, chefes, magistrados, governantes, todos aqueles que exercem alguma autoridade sobre outrem ou sobre uma comunidade de pessoas. O respeito por este mandamento proporciona, com os frutos espirituais, os frutos temporais da paz e da prosperidade.

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